Résumé : Le Chat tombe par hasard sur le numéro de téléphone de Dieu. Persuadé d'être le nouvel Elie, il s'en va prêcher la bonne parole à qui veut bien l'entendre (et l'écouter) en délivrant une interprétation toute personnelle des saints textes. La discussion entre le Chat et le Rabbin, et bien sûr, Zlabya est passionnante, instructive, et bien entendu, hilarante et tendre.

Pilpoul : Dans le Judaïsme, ce terme désigne des discussions interminables à géométrie variable autour de textes essentiellement conçus pour donner des pistes de réflexion à coup de paraboles symboliques. Qui empruntent d'ailleurs, la plupart du temps, leurs exemples à des cultures disparues encore plus anciennes. Tous les livres sacrés (sans exception) ont été écrits par des êtres humains dans un contexte historique propre à chacun d’entre eux. Ils ont par la suite été enrichis, peaufinés, amendés, corrigés, pour les faire coller à l’époque desdites modifications. Toutefois, les messages spirituels profonds sont devenus tellement ésotériques au cours des années (volontairement pour les maintenir dans un entre-soi ou faute de repères pour les ancrer), qu’ils en deviennent aujourd’hui totalement incompréhensibles. Pas forcément dépassés, simplement inintelligibles. Par conséquent, ils en deviennent sujets à interprétations. Or, la maîtrise de ce savoir perdu constitue un pouvoir considérable sur la communauté qui en suit les préceptes. Le détenteur du savoir devient une référence, une pointure intouchable du sacré. Les autres croyants se voient donc moralement contraints de lui obéir puisque ce brillant gardien du savoir détient les clés disparues d'une parole d'ordre potentiellement divin. À travers le félidé disert et verbeux, le scénariste (s’)interroge constamment, n’a de certitude sur rien, mais le partage avec enthousiasme. Ainsi le chat réinterprète-t-il la Bible à l’aune de ses propres préoccupations, de la limitation de ses connaissances, dans une acception forcément réductrice, mais intellectuellement, culturellement enrichissante, puisque nouvelle et différente. Au fond, le principal intérêt des écrits sacrés consisterait à ne les étudier que pour en discuter, s’enrichir mutuellement, sans devoir y croire. Histoire d'éviter quelques conflits...