L'histoire du camp de réfugiés de Yarmouk à Damas, en Syrie, est une véritable tragédie. En 2002, il abritait la plus grande communauté de réfugiés palestiniens en Syrie, comptant 112 550 personnes enregistrées qui y vivaient. Pendant la guerre civile syrienne, le camp de Yarmouk est devenu le théâtre d'intenses combats en 2012 entre l'Armée syrienne libre et le FPLP-GC soutenu par les forces gouvernementales de l'armée syrienne. Le camp a ensuite été repris par diverses factions et a été privé de ravitaillement, ce qui a entraîné la faim (181 personnes seraient mortes de faim), des maladies et un taux de mortalité élevé, ce qui a poussé de nombreuses personnes à partir. Fin 2014, la population du camp était tombée à seulement 20 000 habitants. Début avril 2015, la majeure partie du camp de Yarmouk a été envahie par l'État islamique d'Irak et du Levant, provoquant des affrontements armés avec la milice palestinienne Aknaf Bait al-Maqdis. À ce stade, la population était estimée à 18 000 habitants. Après d'intenses combats en avril/mai 2018, les forces gouvernementales syriennes ont pris le camp et sa population a été réduite à 100-200. Le réalisateur  Abdallah Al-Khatib est né à Yarmouk et y a vécu jusqu'à son expulsion par Daech en 2015. Entre 2011 et 2015, lui et ses amis ont documenté le quotidien des habitants assiégés, confrontés aux bombardements, aux déplacements, à la faim et à la mort.

De cette façon, le film suit la forme d'un récit de voyage dans les rues de Yarmouk, bien que ce ne soit pas un voyage de lieux pittoresques et de beauté mais un voyage de misère, de maladie et de mort partout. Le malaise des habitants commence sur le plan psychologique, puisqu'ils ne savent pas quand les routes qui bloquent le passage à l'intérieur et à l'extérieur du camp rouvriront, et quand ils pourront repartir. Leurs premiers rassemblements font cependant l'éloge du gouvernement syrien, mais bientôt les choses changent, alors que la faim s'installe et que les gens doivent faire face à des problèmes de vie ou de mort en plus des problèmes psychologiques. Les personnes âgées, les malades et les enfants sont ceux qui semblent le plus souffrir du manque de nourriture, la mort d'un bébé qui est ensuite exhibée dans les rues en guise de manifestation étant plutôt choquante. Personne ne peut éviter les bombes qui tombent dans le camp, et bientôt le bilan devient insupportable. La réaction des Palestiniens est la même, marchant dans les rues, se rassemblant, chantant et dansant, essayant de trouver une sorte de réconfort et de joie dans leur vie mais en très peu de résultat. Les enfants enregistrés par Al-Khatib sourient et rient mais quand il leur demande ce qu'ils souhaitent, leurs mots sont fracassants : nourriture, santé, quitter le camp, retourner en Palestine. Le temps passe lentement et dans la douleur dans le camp et le réalisateur a capturé le fait dans toute sa splendeur, même s'il se concentre également sur le chant et la danse qui ont lieu occasionnellement, tandis que sa propre voix de narration, prononçant des poèmes, fournit une forme audio de réconfort. Un certain nombre d'individus sont également mis en évidence. Sa mère, devenue infirmière pour s'occuper des personnes âgées du camp, le vieil homme qui quémande des herbes à manger, le pianiste, les militants dont la faim a miné leur passion sont ici présentés. En même temps, cependant, et dans probablement le meilleur trait du film, l'approche qu'Al-Khatib met en œuvre, malgré le désespoir omniprésent, n'est pas de la misère, mais de l'espoir, le documentaire étant réaliste mais jamais mélodramatique. Cette approche est intensifié par le montage, la succession de scènes conservant une impression de mouvement et de vitesse, se concentrant rarement sur un événement ou un individu en particulier.